EL PREMILENIALISMO DESDE GÉNESIS
Las raíces de un reino terrenal comienzan en Génesis 1. Este pasaje revela la importancia del gobierno mediador del hombre sobre la tierra. Dios creó un mundo hermoso y maravilloso en seis días. Con Gen 1: 26-28, Dios hizo al hombre a su imagen y le dio una tarea de reino terrenal.
Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y ejerza dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, sobre los ganados, sobre toda la tierra, y sobre todo reptil que se arrastra sobre la tierra. Creó, pues, Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. Y los bendijo Dios y les dijo: Sed fecundos y multiplicaos, y llenad la tierra y sojuzgadla; ejerced dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra.
Esto revela una fuerte conexión entre el hombre y la tierra. Dios hizo al hombre a su imagen y lo instruyó a gobernar sobre la tierra y sus criaturas. Esta conexión se explica con más detalle en el relato detallado de la creación del hombre en Génesis 2, donde Dios formó al hombre del polvo de la tierra (ver Gén. 2: 7).
La palabra hebrea para “hombre” es adam y el término para “tierra” es adamah. La estrecha conexión entre adam y adamah enfatiza la relación entre el hombre y el terreno que debe gobernar.
Dios le dijo al hombre que “gobernara” sobre la creación. El término hebreo para “gobernara”, que se usa dos veces en Gen 1: 26-28, es rādāh y significa “tener dominio”, “dominar” o “dominar”. El término se usa más adelante en el futuro reinado del Mesías en Salmos 110:2: “Jehová extenderá tu fuerte cetro desde Sión, diciendo: Domina [rādāh] en medio de tus enemigos”.
La palabra para “someter” es el término hebreo kābaš, que significa “dominar” o “poner en esclavitud”. El término “especialmente habla de la obra de un rey (por ejemplo, 2 Samuel 8:11)”. Ambos verbos “Gobernar” y “someter” están vinculados al dominio y muestran, como Merrill observa, que “el hombre fue creado para reinar”. de una manera que demuestre su señorío, su dominación (por la fuerza si es necesario) sobre toda la creación. Esto es evidente con el nombre de los animales puesto por Adán, que fue una demostración de dominio (ver Gen 2: 19-20). Por lo tanto, hay un aspecto real y real en el lenguaje de Gen 1: 26-28.
El reino de esta gobierno para el hombre es la tierra, no el cielo. Como Sal 115:16 declara, “Los cielos son del Señor, pero la tierra los ha dado a la raza humana.” Entonces el reino es un reino terrenal, con Adán establecido como su rey. Dios no creó a Adán ni a la humanidad para gobernar el cielo o gobernar la tierra desde el cielo. El hombre debe gobernar desde y sobre la tierra con “una vocación terrenal”. Además de su relación con Dios, Adán poseía autoridad física, social y política. Esto se manifestó en todas las áreas: agricultura, arquitectura, domesticación de animales, aprovechamiento de energía y recursos naturales y otras áreas. Como señala Middleton, “la criatura humana está hecha para adorar a Dios de una manera distintiva: al interactuar con la tierra, utilizando nuestro poder otorgado por Dios para transformar nuestro entorno terrenal en un mundo complejo (un mundo sociocultural) que glorifica a nuestro creador”.
El Salmo 8, que funciona como una afirmación o comentario sobre Gen 1: 26-28, también revela la relación del hombre con la creación:
digo: ¿Qué es el hombre para que de él te acuerdes,
y el hijo del hombre para que lo cuides?
¡Sin embargo, lo has hecho un poco menor que los ángeles,
y lo coronas de gloria y majestad!
Tú le haces señorear sobre las obras de tus manos;
todo lo has puesto bajo sus pies:
ovejas y bueyes, todos ellos,
y también las bestias del campo,
las aves de los cielos y los peces del mar,
cuanto atraviesa las sendas de los mares.
La conexión con Gen 1:26-28 en salmos 8:4-8 es clara. En Génesis 1, Adán fue creado a imagen de Dios para poder servir a Dios al gobernar y someter a la creación en nombre de Dios para la gloria de Dios. El Salmo 8 muestra que el hombre todavía posee el derecho de gobernar la creación. David escribe miles de años después en un mundo caído aún bajo los efectos devastadores de la maldición. Sin embargo, un mundo dañado no ha eliminado el derecho del hombre a gobernar.
Las verdades de Sal 8:6 concernientes a todas las cosas puestas bajo los pies del hombre serán recogidas por Pablo en 1Cor 15:25-28 y Ef 1:22 y con el escritor de Hebreos en Hebreos 2:5-8. En Efesios 1:22, la resurrección y ascensión de Jesús son las razones por las cuales Dios pone “todas las cosas bajo sujeción”. Así que la autoridad para gobernar la tierra es otorgada a Jesús por el Padre y será ejercida por Jesús cuando venga de nuevo. (ver Sal 110: 1-2).
Con 1Cor 15:25-27, Pablo cita el Sal. 8:6 con respecto al reinado terrenal de Jesús. El escritor de Hebreos también cita Sal 8:6 para reafirmar que el hombre todavía tiene el derecho de gobernar la tierra, aunque no todas las cosas están sujetas al hombre en esta época (Hebreos 2:5-8). Estos pasajes indican que el cumplimiento del Salmo 8, que se basa en Génesis 1:26-28, ocurrirá en un mundo que vendrá en conexión con el Hombre supremo, Jesús, el último Adán (véase 1 Cor 15:24-28; 45).
Entonces, ¿Cómo se relacionan estos pasajes con Génesis 1?
Génesis 1 enseña que el hombre fue creado para gobernar desde y sobre la tierra en nombre de Dios. Aunque él está caído e incapaz de cumplir esta tarea por sí mismo, gobernar la tierra sigue siendo el destino del hombre, como revelan el Salmo 8 y Hebreos 2:5-8. Entonces el derecho real del hombre es terrenal ya que él es una criatura colocada en la tierra para gobernar desde y sobre la tierra. El reino milenario resaltará el reinado exitoso del último Adán (1Cor 15:45) en el reino donde falló el primer Adán. Cuando Jesús venga nuevamente, compartirá este reino con aquellos que se identifican con Él (véase Ap 2, 26-27; 3:21; 20:4). Mientras que Jesús es el Rey supremo (Apocalipsis 11:15), sus seguidores también son un “reino” y “reinarán sobre la tierra” (Ap 5:10).
De esta forma, se cumple el reinado mediador del hombre en la tierra. Adán falló pero el éxito ocurrirá con el Hombre supremo, Jesús, que no solo reinará con éxito, sino que compartirá su reinado con su pueblo. Esta es la representación corporativa en su mejor momento. A medida que Jesús tenga éxito, su pueblo tendrá éxito. tanto el Padre como Jesús están en el trono en la Nueva Jerusalén (Apocalipsis 22:3), y los santos reinarán para siempre sobre la Nueva Tierra (Apocalipsis 22:5). Un reinado mediador exitoso conduce a un reino eterno en el reino eterno. Como se muestra abajo:
Conexiones del Reino Mediatorial
Gn 1:26-28 (creación no caída)
El hombre tiene la tarea de gobernar
desde y sobre la tierra
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Salmo 8 (mundo caído)
(explica Gen 1:26-28)
Incluso en un mundo caído, el hombre aún
posee derecho a gobernar sobre la tierra
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Heb 2:5-8 (mundo caído)
(cita el Salmo 8: 6)
El hombre todavía posee el derecho
para gobernar la tierra, pero esto no es
ocurriendo en esta edad
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Ef 1:22 (Cielo)
(cita el Salmo 8:6)
Con la ascensión Jesús posee
derecho a gobernar la tierra
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1 Cor 15:26 (Reino del Milenio)
(cita el Salmo 8: 6)
Jesús como el hombre supremo (“último Adán”) cumplirá
mandato del hombre para gobernar la tierra después de su regreso
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Ap. 2:26-27; 3:21; 5:10 (Reino del Milenio)
Jesús compartirá Su gobierno sobre el
tierra con aquellos que se identifican con Él
en el reino milenario
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Ap. 22:3, 5 (Estado Eterno)
Dios y Jesús están en el trono y
los santos reinan para siempre en el Estado Eterno
Autor: Michael Vlach. Traducido por: Sneider Ferreira.
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Evangelio Real 